Sri Arunachaleswarar Temple , Arunachala Shiva Temple , Tiruvannamalai,Tamil Nadu 606601
Sri Arunachaleswarar Temple , Arunachala Shiva Temple , Tiruvannamalai,Tamil Nadu 606601
ஸ்ரீ அருணாசலேஸ்வரர் கோவில், அருணாசல சிவன் கோவில், திருவண்ணாமலை, தமிழ்நாடு 606601
శ్రీ అరుణాచలేశ్వర ఆలయం, అరుణాచల శివాలయం, తిరువణ్ణామలై, తమిళనాడు 606601
Maps
Contact
Hightlight
-
Airport
-
Bus Facility
-
Parking
-
Taxi
More Information
- Temple History The Arunachalesvara Temple or Annamalaiyar Temple , is a historic Hindu temple dedicated to Shiva and Parvati, located at the foothills of the Annamalai hill in Tiruvannamalai, Tamil Nadu, India. It is regarded as one of the most significant temples in the Tamil Shaivite tradition and is associated with the element of fire (Agni) among the five classical elements The presiding deity of the temple is Annamalaiyar , a manifestation of Shiva, who is worshipped as the embodiment of the Arunachala (Annamalai) hill itself. His consort is known as Unnamulai Ammai , a form of Parvati. The temple holds immense religious and cultural significance in Tamil Shaivism and is celebrated in canonical Tamil devotional works such as the Thevaram, Thiruvempavai, and Thiruppugazh. It is classified as one of the Paadal Petra Sthalams, the sacred sites glorified in early medieval Tamil Saiva literature. Shiva is worshipped as Annamalaiyar (meaning "The mountain that cannot be reached"), and is represented by the lingam known as the Agni Lingam, symbolizing the element of fire. Parvathi, revered as Unnamulai ammai (As per Thevaram Hymns), is represented by the yoni, with her idol referred to as the Agni Yoni. The temple's original and enduring name in Tamil tradition is Annamalaiyar Temple, as praised in classical Tamil Shaivite literature. Both deities were glorified in the 7th-century CE Tamil Saiva canonical work, the Thevaram, composed by saint-poets known as the Nayanars. The temple is classified as a Paadal Petra Thalam, one of the 276 sacred Saivite temples. In the 9th century CE, the saint-poet Manikkavacakar composed the Thiruvempavai at this temple, further elevating its spiritual prominence. The temple complex covers 10 hectares, and is one of the largest in India. It houses four gateway towers known as Gopurams. The tallest is the 11-storey (66 metres (217 ft)) eastern tower, making it one of the tallest temple towers in India built by Sevappa Nayakar (Thanjavur Nayakar dynasty) The temple has numerous shrines, with those of Annamalai and Unnamalai being the most prominent. The temple complex houses many halls; the most notable is the thousand-pillared hall built during the Vijayanagara dynasty. The present masonry structure was built during the Chozha dynasty in the 9th century CE, while later expansions are attributed to Vijayanagara rulers of the Sangama Dynasty (1336–1485 CE), the Saluva Dynasty and the Tuluva Dynasty (1491–1570 CE). The temple is maintained and administered by the Hindu Religious and Charitable Endowments Department of the Government of Tamil Nadu. The temple has six daily rituals, performed between 5:30 a.m. and 10:00 p.m., and twelve yearly festivals. The Karthigai Deepam festival is celebrated during the day of the full moon between November and December, and a huge beacon is lit atop the hill. It can be seen from miles around, and symbolizes the Siva lingam of fire joining the sky.The event is witnessed by three million pilgrims. On the day preceding each full moon, pilgrims circumnavigate the temple base and the annamalai hills in a worship called Girivalam, a practice carried out by one million pilgrims yearly. Two Darshan entry options for Shiva worship : Free Darshan Entry: Queue time extends to 2–3+ hours (due to crowds). Paid Darshan Entry (₹50): Faster queue (1.5–2+ hours), includes a 500ml water bottle and 1–2 cups of buttermilk (subject to volunteer availability). Paid entry is recommended during festivals to save time and stay refreshed. Once, a dispute arose between Lord Brahma and Lord Vishnu over who was the supreme among them. To settle their argument and teach them the truth, Lord Shiva appeared before them as a boundless, infinite pillar of fire, known as the Jyoti Sthambha. Shiva declared that whoever could find either the top or the bottom of this pillar would be considered the greatest. Brahma took the form of a swan and flew upwards in search of the summit, while Vishnu assumed the form of a boar (Varaha) and dug deep into the earth to find the base. After searching tirelessly, Vishnu humbly accepted defeat, realizing that the pillar was endless. However, Brahma, out of ego, lied that he had found the top, using the falling Thazhampoo (Ketaki flower) as false proof. Angered by Brahma’s dishonesty, Shiva cut off Brahma’s fifth head and cursed him that there would be no temples solely dedicated to him. Pleased with Vishnu’s humility, Shiva blessed him. Both Brahma and Vishnu realized that Shiva alone is the Supreme Reality, beyond creation and preservation, the infinite, beginningless and endless truth. To bless the world, Shiva manifested from this infinite light as the Arunachala Hill at Tiruvannamalai, representing his form as the fire element (Agni) among the Pancha Bhoota Sthalams. Later, Shiva revealed himself in the form of the Lingam, known as Lingodbhava, symbolizing the Supreme that is beyond comprehension, without beginning or end. This incident is commemorated through the Lingodbhava murti found on the western wall of Shiva temples and through the Karthigai Deepam festival, where a great flame is lit atop Arunachala Hill to signify Shiva’s timeless Jyoti form. In Tamil, "Aṇnudhal" means "to approach" or "to come near." "Aṇṇā" means "that which cannot be approached" or "inaccessible." Since Lord Shiva appeared in a form whose beginning and end could not be measured even by Brahma or Vishnu, the hill came to be known as Annamalai, meaning "the inaccessible hill" or "the hill that cannot be measured or approached." In Sanskrit, "Aruna" means "red" or "reddish." "Achala" means "mountain" or "that which does not move." Since Lord Shiva appeared in the form of a reddish fire-like mountain, the place came to be known as Arunachala, meaning "the red mountain" or "the immovable red (fiery) mountain." The 7th century Nayanar saints Sambandar and Appar wrote of the temple in their poetic work, Thevaram. Sekkizhar, the author of the Periyapuranam, wrote that both Appar and Sambandar worshipped Annamalaiyar in the temple, which is also referred to as Arunachalesvara Temple in later sources. The Chozha Kings ruled over the region for more than four centuries, from 850 CE to 1280 CE, and were temple patrons. The inscriptions from Chozha rulers record various gifts—such as land, sheep, cows, and oil—to the temple, commemorating several victories of the dynasty. The Hoysala kings made Thiruvannamalai their capital beginning in 1328 CE. There are 48 inscriptions from the Sangama Dynasty (1336–1485 CE), 2 inscriptions from the Saluva Dynasty, and 55 inscriptions from the Tuluva Dynasty (1491–1570 CE) of the Vijayanagara Empire, reflecting gifts to the temple from their rulers. Inscriptions from the rule of Krishnadeva Raya (1509–1529 CE), the most powerful Vijayanagara king, also indicate patronage to the temple. Most of the Vijayanagara inscriptions are written in Tamil, with some in Kannada and Sanskrit. These inscriptions emphasize administrative matters and local concerns, which contrast with the imperial nature of the same kings’ inscriptions at temples like Thirupathi. The majority of gift-related inscriptions concern land endowments, followed by donations of goods, cash, cattle, and oil for lighting lamps. The town of Thiruvannamalai was a strategic crossroads during the Vijayanagara Empire, connecting important pilgrimage centers and military routes. There are inscriptions that show the area as an urban center even before the precolonial period, with the town developing around the Annamalaiyar Temple. During the 17th century CE, the temple along with the Thiruvannamalai town came under the dominion of the Nawab of the Carnatic. As the Mughal empire came to an end, the Nawab lost control of the town, with confusion and chaos ensuing after 1753. Subsequently, there were periods of both Hindu and Muslim stewardship of the temple, with Muraru Raya, Krishna Raya, Mrithis Ali Khan, and Burkat Ullakhan besieging the temple in succession. As European incursions progressed, Thiruvannamalai was attacked by French Soupries, Sambrinet, and the English Captain Stephen Smith. While some were repelled, others were victorious. The French occupied the town in 1757, and the temple along with the town came under control of the British in 1760. In 1790 CE, Thiruvannamalai town was captured by Tippu Sultan, who ruled from 1750–99 CE.During the first half of the 19th century, the town along with the temple came under British rule. From 1951, under the provision of the Hindu Religious and Charitable Endowments Act, the temple has been maintained by the Hindu Religious and Endowment Board (HR & CE) of the Government of Tamil Nadu. In 2002, the Archaeological Survey of India declared the temple a national heritage monument and took over its stewardship. Widespread protests and litigation with the Supreme Court of India, however, led the Archaeological Survey to cede the temple back to the Hindu Religious and Endowment Board.🌺கோயில் பூசாரிகள் திருவிழாக் காலங்களிலும், தினந்தோறும் பூசை செய்வார்கள். தமிழ்நாட்டின் மற்ற சிவன் கோயில்களைப் போலவே, அர்ச்சகர்களும் பிராமண துணை சாதியான சைவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். 🌺 கோவில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை பண்டிதரால் செய்யப்படுகின்றன; காலை 5:30 மணிக்கு காளைப்பணி 🌺காலை 8:00 மணிக்கு காளை வழிபாடு 🌺நாடுஞ்சாம வழிபாடு காலை 10:00 மணிக்கு 🌺மாலை 6:00 மணிக்கு மாலைபாணி 🌺இரண்டாம் காளை பணி இரவு 8:00 மணிக்கு 🌺இரவு 10:00 மணிக்கு இரவுப்பாணி. 🌺ஒவ்வொரு சடங்கும் நான்கு படிகளைக் கொண்டுள்ளது: அண்ணாமலையார் மற்றும் உண்ணாமுலை அம்மன் இருவருக்கும் திருமஞ்சனம் (புனித குளியல்), அலங்காரம் (அலங்காரம்), நெய்வேத்தியம் (உணவு பிரசாதம்) மற்றும் தீபாராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்). நாகஸ்வரம் (குழாய் வாத்தியம்) மற்றும் தவில் (தாள வாத்தியம்) இசையுடன், பூசாரிகளால் வேதங்களில் உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் கோயில் கம்பத்தின் முன் வழிபாட்டாளர்கள் சாஷ்டாங்கமாக வழிபாடு நடத்தப்படுகிறது. திங்கள்-கிழமை (திங்கள்) மற்றும் வெள்ளி-கிழமை (வெள்ளிக்கிழமை) போன்ற வாராந்திர சடங்குகள், பிரதோஷம் போன்ற பதினைந்து வார சடங்குகள் மற்றும் அமாவாசை (அமாவாசை நாள்), கிருத்திகை, பவுர்ணமி (முழு நிலவு நாள்) மற்றும் சதுர்த்தி போன்ற மாதாந்திர திருவிழாக்கள் உள்ளன. 🌺இந்த கோயில் ஆண்டு முழுவதும் டஜன் கணக்கான திருவிழாக்களைக் கொண்டாடுகிறது. நான்கு முக்கிய திருவிழாக்கள், திருவிழா, ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படுகின்றன. இவற்றில் மிக முக்கியமானது தமிழ் மாதமான கார்த்திகையில், நவம்பர் மற்றும் டிசம்பர் மாதங்களுக்கு இடையில் பத்து நாட்கள் நீடிக்கும், கார்த்திகை தீப கொண்டாட்டத்துடன் முடிவடைகிறது. தீபத்தின் போது அண்ணாமலை மலைகளின் உச்சியில் மூன்று டன் நெய் (நெய்) கொண்ட ஒரு கொப்பரையில் ஒரு பெரிய தீபம் ஏற்றப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வைக் குறிக்கும் வகையில், அண்ணாமலையாரின் திருவிழா உருவம் மலையைச் சுற்றியுள்ள மரத் தேரைச் சுற்றி எடுக்கப்படுகிறது. சோழர் காலத்தில் (கி.பி 850 முதல் கி.பி 1280 வரை) இந்த விழா கொண்டாடப்பட்டதாகவும், இருபதாம் நூற்றாண்டில் பத்து நாட்களாக விரிவுபடுத்தப்பட்டதாகவும் கல்வெட்டுகள் குறிப்பிடுகின்றன. 🌺ஒவ்வொரு முழு நிலவிலும், பல்லாயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் அண்ணாமலையாரை வெறுங்காலுடன் சுற்றி வந்து வழிபடுகிறார்கள். இந்த வலம் 14 கிலோமீட்டர் (8.7 மைல்) தூரத்தை உள்ளடக்கியது, இது கிரிவலம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்து புராணத்தின் படி, நடைப்பயணம் பாவங்களை நீக்குகிறது, ஆசைகளை நிறைவேற்றுகிறது மற்றும் பிறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு சுழற்சியிலிருந்து விடுதலையை அடைய உதவுகிறது. மலையைச் சுற்றியுள்ள தொட்டிகள், சன்னதிகள், தூண் தியான மண்டபங்கள், நீரூற்றுகள் மற்றும் குகைகளின் வரிசையில் பிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. மாதத்தின் மீதமுள்ள நாட்களில் வலம் தொடர்கிறது. தமிழ் நாட்காட்டியின்படி, சித்ர பௌர்ணமி தினத்தன்று, உலகம் முழுவதிலுமிருந்து லட்சக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் அண்ணாமலையாரை வழிபட வருகிறார்கள். மர வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய தேர் எனப்படும் ஐந்து கோயில் தேர்கள் ஊர்வலத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. 🌺திருவீடு என்பது ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜனவரி மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் தமிழ் மாதமான தை மாதத்தின் முதல் வாரத்தில் கொண்டாடப்படும் மற்றொரு பண்டிகையாகும். ஜனவரி 15 முதல் 16 வரை மாட்டுப் பொங்கலின் காலையில், நந்தி பழங்கள், காய்கறிகள் மற்றும் இனிப்புகளால் ஆன மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. அண்ணாமலையார் மற்றும் உண்ணாமுலை அம்மன் ஆகியோரின் திருவிழா தெய்வங்கள் கோயிலிலிருந்து திருவீடு தெருவிற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, மாலையில் இருவருக்கும் இடையே ஊடல் (அல்லது காதல் சடங்கை) நிகழ்த்தப்படுகின்றன. 🌺ఆలయ పూజారులు పండుగల సమయంలో మరియు ప్రతిరోజూ పూసాయి (ఆచారాలు) నిర్వహిస్తారు. తమిళనాడులోని ఇతర శివన్ దేవాలయాల మాదిరిగానే, పూజారులు బ్రాహ్మణ ఉప-కులమైన శైవ మతానికి చెందినవారు. 🌺 ఆలయ ఆచారాలను పండిట్ రోజుకు ఆరు సార్లు నిర్వహిస్తారు; కాళైప్పని ఉదయం 5:30 గంటలకు 🌺కాళై వాజిపాడు ఉదయం 8:00 గంటలకు 🌺నడుంచమ వాజిపాడు ఉదయం 10:00 గంటలకు 🌺మాలైపాణి సాయంత్రం 6:00 గంటలకు 🌺ఇరందామ్ కాళై పానీ రాత్రి 8:00 గంటలకు 🌺ఇరవప్పని రాత్రి 10:00 గంటలకు. 🌺ప్రతి ఆచారంలో నాలుగు దశలు ఉంటాయి: అన్నమలైయర్ మరియు ఉన్నములై అమ్మన్ ఇద్దరికీ తిరుమంచనం (పవిత్ర స్నానం), అలంగారం (అలంకరణ), నైవేద్యం (ఆహార నైవేద్యం) మరియు తీపారాతనై (దీపాలు ఊపడం). నాగస్వరం (పైప్ వాయిద్యం) మరియు తవిల్ (పెర్కషన్ వాయిద్యం) సంగీతంతో పూజలు జరుగుతాయి, పూజారులు వేదాలలోని మతపరమైన సూచనలు మరియు ఆలయ స్తంభం ముందు పూజారులు సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తారు. తింగల్-కిళమై (సోమవారం) మరియు వెల్లి-కిళమై (శుక్రవారం) వంటి వారపు ఆచారాలు, పిరతోసం వంటి పక్షం రోజుల ఆచారాలు మరియు అమావాస్య (అమావాస్య రోజు), కిరుతిగై, పౌర్ణమి (పౌర్ణమి రోజు) మరియు చతుర్థి వంటి నెలవారీ పండుగలు ఉన్నాయి. 🌺ఆలయం ఏడాది పొడవునా డజన్ల కొద్దీ పండుగలను జరుపుకుంటుంది. నాలుగు ప్రధాన పండుగలు, తిరువిళ, ఏటా జరుపుకుంటారు. వీటిలో ముఖ్యమైనవి తమిళ మాసం కార్తీకంలో, నవంబర్ మరియు డిసెంబర్ మధ్య పది రోజులు ఉంటాయి, కార్తీక దీపం వేడుకతో ముగుస్తుంది. తీపం సమయంలో అన్నామలై కొండల పైభాగంలో మూడు టన్నుల నెయ్యి (నెయ్యి) ఉన్న ఒక జ్యోతిలో ఒక పెద్ద దీపం వెలిగిస్తారు. ఈ సందర్భాన్ని గుర్తుచేసుకోవడానికి, అన్నామలైయార్ ఉత్సవ చిత్రాన్ని పర్వతం చుట్టూ ఉన్న చెక్క రథం చుట్టూ తీసుకెళ్తారు. చోళ కాలం (850 CE నుండి 1280 CE వరకు) నాటికే ఈ పండుగ జరుపుకున్నారని మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో పది రోజులకు విస్తరించారని శాసనాలు సూచిస్తున్నాయి. 🌺ప్రతి పౌర్ణమి నాడు, వేలాది మంది యాత్రికులు అన్నామలై కొండను చెప్పులు లేకుండా ప్రదక్షిణ చేయడం ద్వారా అన్నామలైయార్ను పూజిస్తారు. ఈ ప్రదక్షిణ 14 కిలోమీటర్ల (8.7 మైళ్ళు) దూరాన్ని కవర్ చేస్తుంది మరియు దీనిని గిరివలం అని పిలుస్తారు. హిందూ పురాణం ప్రకారం, ఈ నడక పాపాలను తొలగిస్తుంది, కోరికలను నెరవేరుస్తుంది మరియు జనన మరియు పునర్జన్మ చక్రం నుండి విముక్తిని పొందడానికి సహాయపడుతుంది. కొండ చుట్టూ ఉన్న ట్యాంకులు, పుణ్యక్షేత్రాలు, స్తంభాల ధ్యాన మందిరాలు, నీటి బుగ్గలు మరియు గుహలలో నైవేద్యాలు చేస్తారు. మిగిలిన నెలలో ప్రదక్షిణ కొనసాగుతుంది. తమిళ క్యాలెండర్ ప్రకారం పౌర్ణమి రోజున, లక్షలాది మంది యాత్రికులు ప్రపంచం నలుమూలల నుండి అన్నామలైయార్ను పూజించడానికి వస్తారు. చెక్కతో చెక్కబడిన థాయర్ అని పిలువబడే ఐదు ఆలయ రథాలను ఊరేగింపు కోసం ఉపయోగిస్తారు. 🌺తిరువూదల్ అనేది ప్రతి సంవత్సరం జనవరి మధ్యలో తమిళ నెల థాయ్ మొదటి వారంలో జరుపుకునే మరొక పండుగ. జనవరి 15 మరియు 16 మధ్య మాటు పొంగల్ ఉదయం, నందిని పండ్లు, కూరగాయలు మరియు స్వీట్లతో చేసిన దండలతో అలంకరిస్తారు. సాయంత్రం ఇద్దరి మధ్య ఊదల్ (లేదా ప్రేమ సందడి) చేయడానికి అన్నామలైయార్ మరియు ఉన్నములై అమ్మన్ పండుగ దేవతలను ఆలయం నుండి తిరువూదల్ వీధికి తీసుకువెళతారు.
-
Sub Temples
🛕Moolavar Arulmigu Annamalaiyar
🛕Moolavar Arulmigu UnnamalaiAmman
🛕Arulmigu Kambath Illaiyanar
🛕Arulmigu Sivaganga Tirtha Vinagar shrine
🛕Arulmigu Great Nandhi shrine
🛕Lord Paathalalingam shrine
🛕Arulmigu Kalayanasundreswarar Sannathi
🛕Arulmigu Gopurathu Illayanaar Sannathi
🛕Arulmigu Vannimarathu Vinayagar Sannathi
🛕Arulmigu Shanmuga vinayagar Sannathi
🛕மூலவர் அருள்மிகு அண்ணாமலையார்
🛕மூலவர் அருள்மிகு உண்ணாமலைஅம்மன்
🛕அருள்மிகு கம்பத் இளையனார்
🛕அருள்மிகு சிவகங்கை தீர்த்த விநாயகர் சன்னதி
🛕அருள்மிகு பெரிய நந்தி சன்னதி
🛕பாதாலலிங்கம் சன்னதி
🛕அருள்மிகு கலயாணசுந்தரேஸ்வரர் சன்னதி
🛕அருள்மிகு கோபுரத்து இளையனார் சன்னதி
🛕அருள்மிகு வன்னிமரத்து விநாயகர் சன்னதி
🛕அருள்மிகு சண்முக விநாயகர் சன்னதி
🛕మూలవర్ అరుల్మిగు అన్నామలైయార్
🛕మూలవర్ అరుళ్మిగు ఉన్నమలైఅమ్మన్
🛕అరుల్మిగు కంబత్ ఇల్లయ్యనార్
🛕అరుల్మిగు శివగంగ తీర్థ వినగర్ పుణ్యక్షేత్రం
🛕అరుల్మిగు మహా నంది క్షేత్రం
🛕పాతాళలింగం స్వామివారి క్షేత్రం
🛕అరుల్మిగు కలయాణసుందరేశ్వరర్ సన్నతి
🛕అరుల్మిగు గోపురతు ఇల్లయనారు సన్నతి
🛕అరుల్మిగు వన్నిమరతు వినాయగర్ సన్నతి
🛕అరుల్మిగు షణ్ముగ వినాయగర్ సన్నతి
-
Things to Cover
🙏🏼Take darshan & blessings of Lord Shiva, Parvathi
🙏🏼சிவன், பார்வதியை தரிசனம் செய்து ஆசிர்வாதம் பெறுங்கள்
🙏🏼శివుడు, పార్వతి దర్శనం & ఆశీస్సులు పొందండి -
Dress Code
🥻Traditional Dress
🥻பாரம்பரிய உடை
🥻సాంప్రదాయ దుస్తులు -
Festivals / Jaatra
🌺The temple priests perform the poosai (rituals) during festivals and on a daily basis. Like other Sivan temples of Tamil Nadu, the priests belong to the Saivaite community, a Brahmin sub-caste.
🌺 The temple rituals are performed by pandit six times a day; Kaalaippani at 5:30 a.m
🌺Kaalai Vazhipaadu at 8:00 a.m
🌺Nadunchama Vazhipaadu at 10:00 a.m
🌺Maalaipani at 6:00 p.m
🌺Irandaam Kaalai Pani at 8:00 p.m
🌺Iravuppani at 10:00 p.m.
🌺Each ritual comprises four steps: Thirumanchanam (sacred bath), Alangaaram (decoration), Neivedhiyam (food offering) and Theepaarathanai (waving of lamps) for both Annamalaiyar and Unnamulai Amman. The worship is held amidst music with nagaswaram (pipe instrument) and tavil (percussion instrument), religious instructions in the Vedas read by priests and prostration by worshippers in front of the temple mast. There are weekly rituals like Thingal-kizhamai (Monday) and Velli-kizhamai (Friday), fortnightly rituals like Pirathosam and monthly festivals like Amavasai (new moon day), Kiruthigai, Paurnami (full moon day) and Chathurthi.
🌺The temple celebrates dozens of festivals throughout the year. Four prime festivals, the Thiruvizha, are celebrated yearly. The most important of these lasts ten days during the Tamil month of Karthikai, between November and December, concluding with the celebration of Karthikai Deepam. A huge lamp is lit in a cauldron, containing three tons of Nei (Ghee), at the top of the Annamalai hills during the Theepam. To mark the occasion, the festival image of Annamalaiyar is taken around the wooden chariot around the mountain. Inscriptions indicate that the festival was celebrated as early as the Chozha period (from 850 CE to 1280 CE) and was expanded to ten days in the twentieth century.
🌺Every full moon, tens of thousands of pilgrims worship Annamalaiyar by circumambulating the Annamalai Hill barefoot. The circumambulation covers a distance of 14 kilometres (8.7 mi), and is referred as Girivalam. According to Hindu legend, the walk removes sins, fulfils desires and helps achieve freedom from the cycle of birth and rebirth. Offerings are made in a string of tanks, shrines, pillared meditation halls, springs and caves around the hill.The circumambulation continues during the rest of the month. On the day of yearly Chithra Pournami, the full moon of the Tamil calendar, hundreds of thousands of pilgrims come from across the world to worship Annamalaiyar. Five temple cars, called thaer, with wooden carvings, are used for the procession.
🌺Thiruvoodal is another festival celebrated during the first week of the Tamil month Thai in mid-January every year. On the morning of Maatu Pongal, between 15 and 16 January, Nandhi is decorated with garlands made of fruits, vegetables and sweets. The festival deities of Annamalaiyar and Unnamulai Amman are taken out of the temple to Thiruvoodal Street to enact the oodal (or love tiff) between the two in the evening.
🌺கோயில் பூசாரிகள் திருவிழாக் காலங்களிலும், தினந்தோறும் பூசை செய்வார்கள். தமிழ்நாட்டின் மற்ற சிவன் கோயில்களைப் போலவே, அர்ச்சகர்களும் பிராமண துணை சாதியான சைவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.
🌺 கோவில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை பண்டிதரால் செய்யப்படுகின்றன; காலை 5:30 மணிக்கு காளைப்பணி
🌺காலை 8:00 மணிக்கு காளை வழிபாடு
🌺நாடுஞ்சாம வழிபாடு காலை 10:00 மணிக்கு
🌺மாலை 6:00 மணிக்கு மாலைபாணி
🌺இரண்டாம் காளை பணி இரவு 8:00 மணிக்கு
🌺இரவு 10:00 மணிக்கு இரவுப்பாணி.
🌺ஒவ்வொரு சடங்கும் நான்கு படிகளைக் கொண்டுள்ளது: அண்ணாமலையார் மற்றும் உண்ணாமுலை அம்மன் இருவருக்கும் திருமஞ்சனம் (புனித குளியல்), அலங்காரம் (அலங்காரம்), நெய்வேத்தியம் (உணவு பிரசாதம்) மற்றும் தீபாராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்). நாகஸ்வரம் (குழாய் வாத்தியம்) மற்றும் தவில் (தாள வாத்தியம்) இசையுடன், பூசாரிகளால் வேதங்களில் உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் கோயில் கம்பத்தின் முன் வழிபாட்டாளர்கள் சாஷ்டாங்கமாக வழிபாடு நடத்தப்படுகிறது. திங்கள்-கிழமை (திங்கள்) மற்றும் வெள்ளி-கிழமை (வெள்ளிக்கிழமை) போன்ற வாராந்திர சடங்குகள், பிரதோஷம் போன்ற பதினைந்து வார சடங்குகள் மற்றும் அமாவாசை (அமாவாசை நாள்), கிருத்திகை, பவுர்ணமி (முழு நிலவு நாள்) மற்றும் சதுர்த்தி போன்ற மாதாந்திர திருவிழாக்கள் உள்ளன.
🌺இந்த கோயில் ஆண்டு முழுவதும் டஜன் கணக்கான திருவிழாக்களைக் கொண்டாடுகிறது. நான்கு முக்கிய திருவிழாக்கள், திருவிழா, ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படுகின்றன. இவற்றில் மிக முக்கியமானது தமிழ் மாதமான கார்த்திகையில், நவம்பர் மற்றும் டிசம்பர் மாதங்களுக்கு இடையில் பத்து நாட்கள் நீடிக்கும், கார்த்திகை தீப கொண்டாட்டத்துடன் முடிவடைகிறது. தீபத்தின் போது அண்ணாமலை மலைகளின் உச்சியில் மூன்று டன் நெய் (நெய்) கொண்ட ஒரு கொப்பரையில் ஒரு பெரிய தீபம் ஏற்றப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வைக் குறிக்கும் வகையில், அண்ணாமலையாரின் திருவிழா உருவம் மலையைச் சுற்றியுள்ள மரத் தேரைச் சுற்றி எடுக்கப்படுகிறது. சோழர் காலத்தில் (கி.பி 850 முதல் கி.பி 1280 வரை) இந்த விழா கொண்டாடப்பட்டதாகவும், இருபதாம் நூற்றாண்டில் பத்து நாட்களாக விரிவுபடுத்தப்பட்டதாகவும் கல்வெட்டுகள் குறிப்பிடுகின்றன.
🌺ஒவ்வொரு முழு நிலவிலும், பல்லாயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் அண்ணாமலையாரை வெறுங்காலுடன் சுற்றி வந்து வழிபடுகிறார்கள். இந்த வலம் 14 கிலோமீட்டர் (8.7 மைல்) தூரத்தை உள்ளடக்கியது, இது கிரிவலம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்து புராணத்தின் படி, நடைப்பயணம் பாவங்களை நீக்குகிறது, ஆசைகளை நிறைவேற்றுகிறது மற்றும் பிறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு சுழற்சியிலிருந்து விடுதலையை அடைய உதவுகிறது. மலையைச் சுற்றியுள்ள தொட்டிகள், சன்னதிகள், தூண் தியான மண்டபங்கள், நீரூற்றுகள் மற்றும் குகைகளின் வரிசையில் பிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. மாதத்தின் மீதமுள்ள நாட்களில் வலம் தொடர்கிறது. தமிழ் நாட்காட்டியின்படி, சித்ர பௌர்ணமி தினத்தன்று, உலகம் முழுவதிலுமிருந்து லட்சக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் அண்ணாமலையாரை வழிபட வருகிறார்கள். மர வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய தேர் எனப்படும் ஐந்து கோயில் தேர்கள் ஊர்வலத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. 🌺திருவீடு என்பது ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜனவரி மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் தமிழ் மாதமான தை மாதத்தின் முதல் வாரத்தில் கொண்டாடப்படும் மற்றொரு பண்டிகையாகும். ஜனவரி 15 முதல் 16 வரை மாட்டுப் பொங்கலின் காலையில், நந்தி பழங்கள், காய்கறிகள் மற்றும் இனிப்புகளால் ஆன மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. அண்ணாமலையார் மற்றும் உண்ணாமுலை அம்மன் ஆகியோரின் திருவிழா தெய்வங்கள் கோயிலிலிருந்து திருவீடு தெருவிற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, மாலையில் இருவருக்கும் இடையே ஊடல் (அல்லது காதல் சடங்கை) நிகழ்த்தப்படுகின்றன.
🌺ఆలయ పూజారులు పండుగల సమయంలో మరియు ప్రతిరోజూ పూసాయి (ఆచారాలు) నిర్వహిస్తారు. తమిళనాడులోని ఇతర శివన్ దేవాలయాల మాదిరిగానే, పూజారులు బ్రాహ్మణ ఉప-కులమైన శైవ మతానికి చెందినవారు.
🌺 ఆలయ ఆచారాలను పండిట్ రోజుకు ఆరు సార్లు నిర్వహిస్తారు; కాళైప్పని ఉదయం 5:30 గంటలకు
🌺కాళై వాజిపాడు ఉదయం 8:00 గంటలకు
🌺నడుంచమ వాజిపాడు ఉదయం 10:00 గంటలకు
🌺మాలైపాణి సాయంత్రం 6:00 గంటలకు
🌺ఇరందామ్ కాళై పానీ రాత్రి 8:00 గంటలకు
🌺ఇరవప్పని రాత్రి 10:00 గంటలకు.
🌺ప్రతి ఆచారంలో నాలుగు దశలు ఉంటాయి: అన్నమలైయర్ మరియు ఉన్నములై అమ్మన్ ఇద్దరికీ తిరుమంచనం (పవిత్ర స్నానం), అలంగారం (అలంకరణ), నైవేద్యం (ఆహార నైవేద్యం) మరియు తీపారాతనై (దీపాలు ఊపడం). నాగస్వరం (పైప్ వాయిద్యం) మరియు తవిల్ (పెర్కషన్ వాయిద్యం) సంగీతంతో పూజలు జరుగుతాయి, పూజారులు వేదాలలోని మతపరమైన సూచనలు మరియు ఆలయ స్తంభం ముందు పూజారులు సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తారు. తింగల్-కిళమై (సోమవారం) మరియు వెల్లి-కిళమై (శుక్రవారం) వంటి వారపు ఆచారాలు, పిరతోసం వంటి పక్షం రోజుల ఆచారాలు మరియు అమావాస్య (అమావాస్య రోజు), కిరుతిగై, పౌర్ణమి (పౌర్ణమి రోజు) మరియు చతుర్థి వంటి నెలవారీ పండుగలు ఉన్నాయి.
🌺ఆలయం ఏడాది పొడవునా డజన్ల కొద్దీ పండుగలను జరుపుకుంటుంది. నాలుగు ప్రధాన పండుగలు, తిరువిళ, ఏటా జరుపుకుంటారు. వీటిలో ముఖ్యమైనవి తమిళ మాసం కార్తీకంలో, నవంబర్ మరియు డిసెంబర్ మధ్య పది రోజులు ఉంటాయి, కార్తీక దీపం వేడుకతో ముగుస్తుంది. తీపం సమయంలో అన్నామలై కొండల పైభాగంలో మూడు టన్నుల నెయ్యి (నెయ్యి) ఉన్న ఒక జ్యోతిలో ఒక పెద్ద దీపం వెలిగిస్తారు. ఈ సందర్భాన్ని గుర్తుచేసుకోవడానికి, అన్నామలైయార్ ఉత్సవ చిత్రాన్ని పర్వతం చుట్టూ ఉన్న చెక్క రథం చుట్టూ తీసుకెళ్తారు. చోళ కాలం (850 CE నుండి 1280 CE వరకు) నాటికే ఈ పండుగ జరుపుకున్నారని మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో పది రోజులకు విస్తరించారని శాసనాలు సూచిస్తున్నాయి.
🌺ప్రతి పౌర్ణమి నాడు, వేలాది మంది యాత్రికులు అన్నామలై కొండను చెప్పులు లేకుండా ప్రదక్షిణ చేయడం ద్వారా అన్నామలైయార్ను పూజిస్తారు. ఈ ప్రదక్షిణ 14 కిలోమీటర్ల (8.7 మైళ్ళు) దూరాన్ని కవర్ చేస్తుంది మరియు దీనిని గిరివలం అని పిలుస్తారు. హిందూ పురాణం ప్రకారం, ఈ నడక పాపాలను తొలగిస్తుంది, కోరికలను నెరవేరుస్తుంది మరియు జనన మరియు పునర్జన్మ చక్రం నుండి విముక్తిని పొందడానికి సహాయపడుతుంది. కొండ చుట్టూ ఉన్న ట్యాంకులు, పుణ్యక్షేత్రాలు, స్తంభాల ధ్యాన మందిరాలు, నీటి బుగ్గలు మరియు గుహలలో నైవేద్యాలు చేస్తారు. మిగిలిన నెలలో ప్రదక్షిణ కొనసాగుతుంది. తమిళ క్యాలెండర్ ప్రకారం పౌర్ణమి రోజున, లక్షలాది మంది యాత్రికులు ప్రపంచం నలుమూలల నుండి అన్నామలైయార్ను పూజించడానికి వస్తారు. చెక్కతో చెక్కబడిన థాయర్ అని పిలువబడే ఐదు ఆలయ రథాలను ఊరేగింపు కోసం ఉపయోగిస్తారు.
🌺తిరువూదల్ అనేది ప్రతి సంవత్సరం జనవరి మధ్యలో తమిళ నెల థాయ్ మొదటి వారంలో జరుపుకునే మరొక పండుగ. జనవరి 15 మరియు 16 మధ్య మాటు పొంగల్ ఉదయం, నందిని పండ్లు, కూరగాయలు మరియు స్వీట్లతో చేసిన దండలతో అలంకరిస్తారు. సాయంత్రం ఇద్దరి మధ్య ఊదల్ (లేదా ప్రేమ సందడి) చేయడానికి అన్నామలైయార్ మరియు ఉన్నములై అమ్మన్ పండుగ దేవతలను ఆలయం నుండి తిరువూదల్ వీధికి తీసుకువెళతారు. -
Travel Guide
🚙By Road:
From Chennai: The temple is around 190 km from Chennai. You can drive or take a bus to Tiruvannamalai. Buses and private taxis are available from Chennai, and the journey takes approximately 4-5 hours.
🚙From Bangalore: The temple is around 210 km from Bangalore. You can drive or take a bus to Tiruvannamalai, which takes about 5-6 hours.
🚙Local Transport: Once in Tiruvannamalai, you can hire an auto-rickshaw, taxi, or use local buses to reach the temple.
🚆By Train:
Tiruvannamalai Railway Station is the nearest station, located about 1.5 km from the temple. Trains from Chennai, Bangalore, and other major cities connect to this station. From the railway station, you can take an auto-rickshaw or taxi to the temple.
✈️By Air:
Chennai International Airport (MAA) is the nearest major airport, about 180 km away. From the airport, you can hire a taxi or take a bus or train to reach Tiruvannamalai. Bangalore Kempegowda International Airport (BLR) is another option, located around 250 km away. You can take a taxi or bus from Bangalore to reach Tiruvannamalai.
🚌By Bus:
Regular buses operated by Tamil Nadu State Transport Corporation (TNSTC) and private operators are available from major cities like Chennai, Bangalore, and Vellore to Tiruvannamalai. The journey duration varies depending on the starting point. Once you reach Tiruvannamalai, the temple is centrally located and well-known, so local transportation options like auto-rickshaws can easily take you there.
🚙சாலை வழியாக:
சென்னையிலிருந்து: கோயில் சென்னையிலிருந்து சுமார் 190 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. நீங்கள் திருவண்ணாமலைக்கு வாகனம் ஓட்டலாம் அல்லது பேருந்தில் செல்லலாம். சென்னையிலிருந்து பேருந்துகள் மற்றும் தனியார் டாக்சிகள் உள்ளன, பயணம் தோராயமாக 4-5 மணி நேரம் ஆகும்.
🚙பெங்களூரிலிருந்து: கோயில் பெங்களூருவிலிருந்து சுமார் 210 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. திருவண்ணாமலைக்கு வாகனம் ஓட்டலாம் அல்லது பேருந்தில் செல்லலாம், இது சுமார் 5-6 மணி நேரம் ஆகும்.
🚙உள்ளூர் போக்குவரத்து: திருவண்ணாமலைக்கு வந்தவுடன், நீங்கள் ஒரு ஆட்டோ ரிக்ஷா, டாக்ஸி அல்லது உள்ளூர் பேருந்துகளைப் பயன்படுத்தி கோயிலை அடையலாம்.
🚆ரயில் மூலம்:
திருவண்ணாமலை ரயில் நிலையம் அருகிலுள்ள நிலையம், இது கோயிலிலிருந்து சுமார் 1.5 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. சென்னை, பெங்களூரு மற்றும் பிற முக்கிய நகரங்களிலிருந்து ரயில்கள் இந்த நிலையத்துடன் இணைகின்றன. ரயில் நிலையத்திலிருந்து, நீங்கள் ஒரு ஆட்டோ ரிக்ஷா அல்லது டாக்ஸியில் கோயிலுக்குச் செல்லலாம்.
✈️விமானம் மூலம்:
சென்னை சர்வதேச விமான நிலையம் (MAA) அருகிலுள்ள முக்கிய விமான நிலையம், சுமார் 180 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. விமான நிலையத்திலிருந்து, நீங்கள் ஒரு டாக்ஸியை வாடகைக்கு எடுக்கலாம் அல்லது பேருந்து அல்லது ரயிலில் திருவண்ணாமலையை அடையலாம். பெங்களூர் கெம்பேகவுடா சர்வதேச விமான நிலையம் (BLR) மற்றொரு வழி, இது சுமார் 250 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. திருவண்ணாமலையை அடைய பெங்களூரிலிருந்து டாக்ஸி அல்லது பேருந்தில் செல்லலாம்.
🚌பேருந்து மூலம்:
தமிழ்நாடு மாநில போக்குவரத்துக் கழகம் (TNSTC) மற்றும் தனியார் நிறுவனங்களால் இயக்கப்படும் வழக்கமான பேருந்துகள் சென்னை, பெங்களூரு மற்றும் வேலூர் போன்ற முக்கிய நகரங்களிலிருந்து திருவண்ணாமலைக்கு இயக்கப்படுகின்றன. பயண நேரம் தொடக்கப் புள்ளியைப் பொறுத்து மாறுபடும். நீங்கள் திருவண்ணாமலையை அடைந்ததும், கோயில் மையமாக அமைந்துள்ளது மற்றும் நன்கு அறியப்பட்டதாக இருப்பதால், ஆட்டோ ரிக்ஷாக்கள் போன்ற உள்ளூர் போக்குவரத்து விருப்பங்கள் உங்களை எளிதாக அங்கு அழைத்துச் செல்லும்.
🚙రోడ్డు మార్గం:
చెన్నై నుండి: ఈ ఆలయం చెన్నై నుండి 190 కి.మీ దూరంలో ఉంది. మీరు తిరువన్నమలైకి బస్సులో లేదా బస్సులో వెళ్ళవచ్చు. చెన్నై నుండి బస్సులు మరియు ప్రైవేట్ టాక్సీలు అందుబాటులో ఉన్నాయి మరియు ప్రయాణం దాదాపు 4-5 గంటలు పడుతుంది.
🚙బెంగళూరు నుండి: ఈ ఆలయం బెంగళూరు నుండి 210 కి.మీ దూరంలో ఉంది. మీరు తిరువన్నమలైకి బస్సులో వెళ్ళవచ్చు లేదా బస్సులో వెళ్ళవచ్చు, దీనికి దాదాపు 5-6 గంటలు పడుతుంది.
🚙స్థానిక రవాణా: తిరువన్నమలై చేరుకున్న తర్వాత, మీరు ఆలయానికి చేరుకోవడానికి ఆటో-రిక్షా, టాక్సీని అద్దెకు తీసుకోవచ్చు లేదా స్థానిక బస్సులను ఉపయోగించవచ్చు.
🚆రైలు మార్గం:
తిరువన్నమలై రైల్వే స్టేషన్ ఆలయానికి దాదాపు 1.5 కి.మీ దూరంలో ఉంది. చెన్నై, బెంగళూరు మరియు ఇతర ప్రధాన నగరాల నుండి రైళ్లు ఈ స్టేషన్కు అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. రైల్వే స్టేషన్ నుండి, మీరు ఆలయానికి ఆటో-రిక్షా లేదా టాక్సీని తీసుకోవచ్చు.
✈️విమానం ద్వారా:
చెన్నై అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం (MAA) సమీప ప్రధాన విమానాశ్రయం, దాదాపు 180 కి.మీ దూరంలో ఉంది. విమానాశ్రయం నుండి, మీరు తిరువన్నమలై చేరుకోవడానికి టాక్సీని అద్దెకు తీసుకోవచ్చు లేదా బస్సు లేదా రైలులో వెళ్ళవచ్చు. బెంగళూరు కెంపెగౌడ అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం (BLR) మరొక ఎంపిక, ఇది సుమారు 250 కి.మీ దూరంలో ఉంది. తిరువన్నమలై చేరుకోవడానికి మీరు బెంగళూరు నుండి టాక్సీ లేదా బస్సులో వెళ్ళవచ్చు.
🚌బస్సు ద్వారా:
తమిళనాడు రాష్ట్ర రవాణా సంస్థ (TNSTC) మరియు ప్రైవేట్ ఆపరేటర్లు నడిపే సాధారణ బస్సులు చెన్నై, బెంగళూరు మరియు వెల్లూరు వంటి ప్రధాన నగరాల నుండి తిరువన్నమలైకి అందుబాటులో ఉన్నాయి. ప్రయాణ వ్యవధి ప్రారంభ స్థానం ఆధారంగా మారుతుంది. మీరు తిరువన్నమలై చేరుకున్న తర్వాత, ఆలయం కేంద్రంగా ఉంది మరియు ప్రసిద్ధి చెందింది, కాబట్టి ఆటో-రిక్షాలు వంటి స్థానిక రవాణా ఎంపికలు మిమ్మల్ని అక్కడికి సులభంగా తీసుకెళ్లగలవు.
Opening Hours
Monday:
5:30 AM - 12:00 PM & 12:00 PM - 8:00 PM
Tuesday:
5:30 AM - 12:00 PM & 12:00 PM - 8:00 PM
Wednesday:
5:30 AM - 12:00 PM & 12:00 PM - 8:00 PM
Thursday:
5:30 AM - 12:00 PM & 12:00 PM - 8:00 PM
Friday:
5:30 AM - 12:00 PM & 12:00 PM - 8:00 PM
Saturday:
5:30 AM - 12:00 PM & 12:00 PM - 8:00 PM
Sunday:
5:30 AM - 12:00 PM & 12:00 PM - 8:00 PM
Closed
FAQ's
Do we have parking facility?
Yes, parking available at this temple