Sri Kanaka Durga Temple , Indhrakeeladhri , Vijayawada, Andhra Pradesh 520001

Temple

శ్రీ కనక దుర్గ దేవాలయం, ఇంద్రకీలాద్రి, విజయవాడ, ఆంధ్రప్రదేశ్ 520001

Show more Hide all

Maps

Contact

Hightlight

Airport
Bus Facility
Parking
Taxi

More Information

Temple History In good olden days a Yaksha named ‘KEELA’ had been performing severe penance upon goddess Durga. Goddess Durga was pleased by his penance and appeared before him. She asked him to beg a boon. Keela was so happy by the words of Goddess Durga and begged like this, “O holy Mother! you should always be in my heart. This is the one and only my desire”. Listened goddess Durga and gave the boon with showering the lunar lights of smile and said, “My Son! You remain here at this holiest planes of river Krishna in the form of mountain. In Krithayuga, after the assassination of demons, I will remain in your heart”. history. As such, by the order of goddess Durga, Keela had been waiting in the form of mountain for goddess Durga. After sometime, in the Krithayuga goddess Durga killed Mahishasura who was a disaster for World. Then goddess Durga shined on the Keela mountain with eight arms in the form of MAHISHASURA MARDINI as she had given boon to keela. On this mountain, goddess Durga had been glowing with the lighting of crores of suns, with golden colour. Since that, Indra and all the deities praised her chanting “KANAKA DURGA” and they had been worshipping her daily. This mountain has attained the name “INDRAKEELADRI” from those times, since all the deities are visiting this mountain. Likewise, since goddess Durga shined on this mountain with golden colour glowing, the name ‘KANAKACHALA’ also attained by this mountain. Holy Indrakeeladri mountain became holiest after prevailing goddess Durga on this. Then Brahma Deva had a sacred intution that Lord Siva also should prevail on this mountain. For this holy purpose, he had performed ‘Sata Aswamedha Yaga’. By this, lord Maheswara pleased with his devotion and rested in the form of ‘Jyothirlinga’ on this mountain. By the first time, Brama Deva worshipped lord Siva with Jasmine flowers (Mallika) with great devotion. Since Lord Siva was worshipped with Jasmine flowers by Brahma Deva, he has attained the name. ‘MALLIKESA’. After this, in Dwaparayuga Arjuna, middle one of the Pandavas, awfully penanced about Parameswara, seeking ‘Pasupatastra’. Parameswara wanted to test Arjuna and fought with him. Finally Lord Siva got pleased with the devotion and dauntlessness of Arjuna and offered him Pasupatastra. From that day ‘MALLIKESA’had attained the name ‘MALLIKESWARA’ since he faught with Arjuna with greatest bravery. Days were passing on and on. In Kaliyuga, Jagadguru Sri Adi Sankaracharya observed that the Malleswara Jyothirlinga was in bad invisible condition and he re¬installed Malleswara Swamy at the Northern Part to the temple of Goddess Durga. From that day onwards, Malleswara Swamy also has been worshiping by all the devotees. Since goddess Durga has been prevailing at the Southern direction to Lord Malleswara, this Indrakeeladri renowned in the World as power prominent centre the “KANAKA DURGA KSHETRA”. When Indrakeeladri came in the way of the River Krishna the Gods requested the hill to allow the river to pass through it to join the sea. Keeludu obliged and gave a small passage for the river. But the ferocious Krishna made the passage larger than permitted and carried a part of the hill four miles downstream to Yanamalakuduru, where there is now a hillrock called “Thelukonda” or floating hillrock. According to another legend, Kanaka Durga borrowed the nose-stud of the Krishna and to avoid returning it jumped up the hill. Krishna vowed to take back her ornament by raising her level to the hill top by the end of kaliyuga. Adi-Sankaracharya visited the temple and installed the Srichakra and initiated workship of Kanaka Durga in vedic ways, and avoided animal sacrifice Vijayawada is known in mythology as Vijayavata, and is mentioned in some inscriptions as Rajendracholapura also. it is a famous place of pilgrimage on the river Krishna, and ‘has a temple dedicated to Lord Siva in his aspect of Malleswara or Jayasena. Sage Agasthya is said to have been the greatest devotee of this deity and admirer of the deity’s several leelas.The origin or installation of Kanaka – durga Devi at Vijayawada is unknown. She is said to be Swayambu or selfmanifest. She also takes the aspect of Chandi or destroyer of the demon Durgama who was causing havoc among the peace – loving inhabitants of Dakshinapatha. One of these hills is called Indrakila, which is a famous hill mentioned in the Mahabharata as the place where the Pandava hero Arjuna obtained from Lord Siva an important weapon called Pasupatastra. The aspect of Lord Siva who appeared before Arjuna for granting him the boon is Kirata or the hunter. Bharavi in his celebrated Kavya “The Kirtarjuneeya” has immortalized this. The temple of Vijayeswara is attributed to Arjuna to commemorate the event of obtaining Pasupatha. The shrine has the representation of this and many other events of the Mahabharata depicated in sculpture form. The legend is as follows During their Arsnyavaas, the Pancha Pandavas came to Darukavana, where Vedavyasa met them, and told them that one of them should perform Tapascharya in praise of Lord Siva, and obtain from him, the Pasupatastra as a boon, so that they may easily conquer their enemies. Arjuna was chosen for this task and he betook himself to the top of the Indrakila hill (which is said to be the same as the Indrakila hill of Vijayawada) and was performing intense Tapascharya, with his arms upraised, and standing on one foot, and surrounded by the Pancha Agnis or five fires, with four artificial fires around him, and the fifth being the Sun God himself above him. Being pleased with the great Tapascharya of Arjuna, Lord Siva wanted to further test his sincerity, before granting him the desired boon, and therefore took the form of a Kirata or hunter. Parvati also dressed herself as a huntress and the Sivagana of the Lord also came in several disguises. Accompanied by all these, Lord Siva was hunting on the Indrakila bill, driving a wild boar in front of him. The wild boar came to the side of Arjuna, and Arjuna being a great warrior, took up his bow, and shot it with a single arrow. At the same time, Lord Siva who was following it also shot it with an arrow, and being struck by both the arrows, the boar fell down dead in the middle. Both the Lord and Arjuna claimed the boar as their kill, and a -controversy arose between them, as to whom the boar should belong. Words led to physical quarrel shortly, and the Lord and Arjuna began to wrestle with each other. An experienced and powerful wrestler though he was, Arjuna was no match before the Lord himself, and was soon exhausted. Even in the midst of that desperate struggle, he never lost his one-pointedness of mind and devotion to the Lord. To invoke divine aid in his favor, he made a Shivalinga out of the earth, worshipped it, and offered prayers to it. He saw the flowers, with which he worshipped the Linga, as physically falling on the hunter before him and he thereupon realised that the hunter was none other than the Lord himself. The hunter immediately disappeared and the Lord appeared before Arjuna, in all his glory. Arjuna prayed to him and his prayer was granted, and Pasupatha was given to him by Lord Siva, As a commemoration of this great event, Arjuna is supposed to have installed the Vijayeswara temple here, in the Indrakila hill. In the Indrakila there are several rock-cut temples. These were supposed originally to be ancient temples, but during the course of time, they were completely buried under debris. When quarrying for stone and road metal was done, they were revealed, and the rock-out temples were preserved as protected monuments. In the temple there is an excellent stone sculpture, which contains in all its four faces, the story of Kiratarjuneeyam. There are interesting legends about the origin of the Malleswaraswamy temple also. It is stated that, prior to the Kaliyuga, the sage Agasthya had named the Lord at Vijayawada as Jayasena.The Mahabharata hero Arjuna, who was a great wrestler or Mallayoddha, called the Lord as Malleswara. The thus famous Lord Siva so goes the legend, graces with his presence and blesses the town Vijayawada on the banks of the sacred Krishna River. Thus the great Lord Malleswara,established in this world, the name of the great King Madhava Varma. Later on a pious devotee by name Panditharadhya came here, and proclaimed to the world that the devotees of Lord Siva were superior even to the sages. He illustrated the truth of this, by bundling up live, coal in a piece of cloth, with the tender twig of a Sami tree, without burning it. God Malleswara was pleased with it and manifested himself to this devotee. This Lord according to the popular legend, is Mahadeva Malleswara, “the endless one ‘ the lover of his devotees and worshipping whom the lords of the earth prospered of old”. Kanaka Durga is specially decorated as Balatripura Sundari, Gayathri Annapoorna. Mahalakshmi, Saraswathi, Lalitha Tripura Sundari, Durga Devi, Mahissura Mardini and Raja Rajeswari Devi on each day of the Narvarathri festival. On Vijaya Dasami day, the deities are taken in a swan-shaped boat around the Krishna river, popularity known as “Theppotsavam”. Though a ghat road was laid in 1969, most of the pilgrims prefer to climb the steps leading to the temple an arduous task for women and children. Some devotees climb the hill, decorating the steps with turmeric powder and vermilion to redeem their pledge of Metla Pooja. The number of pilgrims visiting the temple has been ever increasing and its present annual income is touching Forty Crores. A second prakara Mandapam is constructed with first floor on the North and West, besides under-taking several other works, for beautification and works related to public convenience. For the first time in the living memory “Sathachandiyagam” was performed in the temple from 28-12-1987 to 2-1-1988, for the benefit of mankind, as also to protect them from all evils. This temple is under the administrative control of the Government of Andhra Pradesh, and is presently managed by an Executive Officer of the rank of I.A.S., Vijayawada is practically the centre of Andhra in all its aspects. It is an important junction in the Madras-Calcutta, Madras – Delhi routes, and probably the foremost town of Andhra. It contains three ancient temples viz., the Kanakadurga temple, the Malleswaraswamy temple and the Vijayeswaraswami temple. These are the three temples of Vijayawada. మంచి పాత రోజుల్లో 'కీల' అనే యక్షుడు దుర్గా దేవిపై తీవ్రమైన తపస్సు చేసేవాడు. దుర్గాదేవి అతని తపస్సుకి సంతసించి అతని ముందు ప్రత్యక్షమైంది. ఒక వరం కోరుకోమని కోరింది. దుర్గాదేవి మాటలకు కీల చాలా సంతోషించి, “ఓ పవిత్రమాత! నువ్వు ఎప్పుడూ నా హృదయంలో ఉండాలి. ఇది ఒక్కటే నా కోరిక”. దుర్గాదేవి విని, చిరునవ్వుతో కూడిన చంద్రకాంతులను కురిపిస్తూ వరం ఇచ్చి, “నా కుమారా! పర్వత రూపంలో ఉన్న కృష్ణా నది యొక్క ఈ పవిత్ర విమానాల వద్ద మీరు ఇక్కడే ఉంటారు. కృతయుగంలో, రాక్షసుల హత్యానంతరం, నేను మీ హృదయంలో ఉంటాను”. చరిత్ర. అలాగే, దుర్గాదేవి ఆజ్ఞ ప్రకారం, కీల పర్వత రూపంలో దుర్గాదేవి కోసం వేచి ఉంది. కొంతకాలం తర్వాత, కృతయుగంలో దుర్గాదేవి లోకానికి విపత్తుగా మారిన మహిషాసురుడిని సంహరించింది. అప్పుడు దుర్గాదేవి ప్రకాశించింది కీల పర్వతం మహిషాసుర మర్దిని రూపంలో ఎనిమిది చేతులతో కీలానికి వరం ఇచ్చింది. ఈ పర్వతం మీద దుర్గాదేవి కోటి సూర్యుల కాంతితో బంగారు వర్ణంతో ప్రకాశిస్తూ ఉండేది. అప్పటి నుండి, ఇంద్రుడు మరియు దేవతలందరూ ఆమెను "కనక దుర్గా" అని కీర్తించారు మరియు వారు ప్రతిరోజూ ఆమెను పూజించారు. దేవతలందరూ ఈ పర్వతాన్ని సందర్శించడం వల్ల ఈ పర్వతానికి ఆ కాలం నుండి "ఇంద్రకీలాద్రి" అనే పేరు వచ్చింది. అలాగే, దుర్గాదేవి బంగారు వర్ణంతో ఈ పర్వతంపై ప్రకాశిస్తుంది కాబట్టి, ఈ పర్వతానికి 'కనకచల' అనే పేరు కూడా వచ్చింది. పవిత్ర ఇంద్రకీలాద్రి పర్వతం దుర్గాదేవిపై ప్రబలంగా ఉండటంతో పవిత్రమైంది. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు ఈ పర్వతంపై శివుడు కూడా ప్రబలంగా ఉండాలని పవిత్రమైన అంతర్ దృష్టిని కలిగి ఉన్నాడు. ఈ పవిత్ర ప్రయోజనం కోసం, అతను 'శత అశ్వమేధ యాగం' చేసాడు. దీనితో, మహేశ్వరుడు అతని భక్తికి మెచ్చి, ఈ పర్వతంపై 'జ్యోతిర్లింగ' రూపంలో విశ్రమించాడు. మొదటి సారిగా, బ్రహ్మదేవుడు మల్లెపూలతో (మల్లికా) శివుని భక్తితో పూజించాడు. శివుడిని బ్రహ్మదేవుడు మల్లెపూలతో పూజించినందున, అతనికి ఆ పేరు వచ్చింది. 'మల్లికేశ'. దీని తరువాత, ద్వాపరయుగంలో పాండవులలో మధ్యస్థుడైన అర్జునుడు 'పాశుపతాస్త్రాన్ని' కోరుతూ పరమేశ్వరుని గురించి ఘోర తపస్సు చేసాడు. పరమేశ్వరుడు అర్జునుని పరీక్షించాలనుకున్నాడు మరియు అతనితో యుద్ధం చేశాడు. చివరగా శివుడు అర్జునుడి భక్తికి, నిర్భయానికి సంతోషించి అతనికి పాశుపతాస్త్రాన్ని అందించాడు. ఆ రోజు నుండి 'మల్లికేశ' అర్జునుడితో అత్యంత ధైర్యసాహసాలతో యుద్ధం చేసినందున 'మల్లికేశ్వర' అనే పేరు పొందాడు. రోజులు గడుస్తున్నాయి. కలియుగంలో, జగద్గురువులు శ్రీ ఆదిశంకరాచార్యులు మల్లేశ్వర జ్యోతిర్లింగం దుర్భరమైన అదృశ్య స్థితిలో ఉందని గమనించి, దుర్గామాత ఆలయానికి ఉత్తర భాగంలో మల్లేశ్వర స్వామిని తిరిగి ప్రతిష్టించారు. ఆ రోజు నుండి మల్లేశ్వర స్వామికి కూడా భక్తులందరూ పూజలు చేస్తున్నారు. దుర్గామాత మల్లేశ్వరునికి దక్షిణ దిశలో ప్రబలంగా ఉన్నందున, ఈ ఇంద్రకీలాద్రి ప్రపంచంలోనే "కనక దుర్గా క్షేత్రం"గా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇంద్రకీలాద్రి కృష్ణానది మార్గంలో వచ్చినప్పుడు దేవతలు నదిని సముద్రంలో కలిపేలా అనుమతించమని కొండను అభ్యర్థించారు. కీలుడు బాధ్యత వహించి నదికి చిన్న మార్గాన్ని ఇచ్చాడు. కానీ క్రూరమైన కృష్ణుడు అనుమతించిన దానికంటే పెద్ద మార్గాన్ని చేసాడు మరియు కొండలో ఒక భాగాన్ని నాలుగు మైళ్ల దిగువకు యనమలకుదురుకు తీసుకువెళ్ళాడు, అక్కడ ఇప్పుడు "తేలుకొండ" లేదా తేలియాడే కొండరాతి అని పిలువబడే కొండరాయి ఉంది. మరొక పురాణం ప్రకారం, కనకదుర్గ కృష్ణుడి ముక్కును అరువుగా తీసుకుంది మరియు అది తిరిగి రాకుండా కొండపైకి దూకింది. కలియుగం ముగిసే నాటికి కొండ శిఖరానికి ఆమె స్థాయిని పెంచడం ద్వారా ఆమె ఆభరణాన్ని తిరిగి తీసుకుంటానని కృష్ణుడు ప్రతిజ్ఞ చేశాడు. ఆది-శంకరాచార్యులు ఆలయాన్ని సందర్శించి, శ్రీచక్రాన్ని ప్రతిష్టించి, వేద పద్ధతుల్లో కనక దుర్గాదేవికి కార్యసాధనను ప్రారంభించారు మరియు జంతుబలిని నివారించారు. విజయవాడను పురాణాలలో విజయావత అని పిలుస్తారు మరియు కొన్ని శాసనాలలో రాజేంద్రచోళపుర అని కూడా పేర్కొనబడింది. ఇది కృష్ణా నదిపై ప్రసిద్ధ పుణ్యక్షేత్రం, మరియు 'మల్లేశ్వర లేదా జయసేనుడి రూపంలో శివునికి అంకితం చేయబడిన ఆలయం ఉంది. అగస్త్య మహర్షి ఈ దేవత యొక్క గొప్ప భక్తుడు మరియు దేవత యొక్క అనేక లీలలను ఆరాధించేవాడు. విజయవాడలో కనక - దుర్గా దేవి యొక్క మూలం లేదా ప్రతిష్ఠాపన తెలియదు. ఆమె స్వయంబు లేదా స్వయానా అని చెప్పబడింది. ఆమె దక్షిణాపథంలోని శాంతి-ప్రేమగల నివాసుల మధ్య విధ్వంసం కలిగించే దుర్గమా రాక్షసుడిని చండీ లేదా విధ్వంసం చేసే కోణాన్ని కూడా తీసుకుంటుంది. పాండవ వీరుడు అర్జునుడు శివుని నుండి పాశుపతాస్త్రం అనే ముఖ్యమైన ఆయుధాన్ని పొందిన ప్రదేశంగా మహాభారతంలో పేర్కొన్న ప్రసిద్ధ కొండ అయిన ఇంద్రకీల అని పిలుస్తారు. అర్జునుడికి వరం ఇవ్వడం కోసం అతని ముందు కనిపించిన శివుడి అంశం కిరాత లేదా వేటగాడు. భారవి తన ప్రసిద్ధ కావ్య “ది కీర్తార్జునీయ”లో దీనిని చిరస్థాయిగా నిలిపాడు. విజయేశ్వరుని ఆలయం అర్జునుడికి పాశుపతాన్ని పొందిన సంఘటన జ్ఞాపకార్థం ఆపాదించబడింది. ఈ పుణ్యక్షేత్రంలో మహాభారతంలోని అనేక ఇతర సంఘటనలు శిల్ప రూపంలో వర్ణించబడ్డాయి. పురాణం క్రింది విధంగా ఉంది వారి ఆరెస్సెస్ సమయంలో, పంచ పాండవులు వేదవ్యాసుడు ఉన్న దారుకావనానికి వచ్చారు. వారిని కలుసుకుని, వారిలో ఒకరు శివుని స్తుతిస్తూ తపశ్చర్య చేసి, ఆయన నుండి పాశుపతాస్త్రాన్ని వరంలా పొందాలని, తద్వారా వారు తమ శత్రువులను సులభంగా జయించవచ్చని వారికి చెప్పాడు. అర్జునుడు ఈ పని కోసం ఎన్నుకోబడ్డాడు మరియు అతను ఇంద్రకీల కొండపైకి (విజయవాడలోని ఇంద్రకీల కొండకు సమానం అని చెప్పబడింది) తన చేతులను పైకెత్తి, ఒంటి కాలిపై నిలబడి తీవ్రమైన తపశ్చర్య చేస్తున్నాడు. చుట్టూ పంచ అగ్నిలు లేదా ఐదు మంటలు ఉన్నాయి, అతని చుట్టూ నాలుగు కృత్రిమ మంటలు ఉన్నాయి మరియు ఐదవది అతని పైన ఉన్న సూర్య దేవుడు. అర్జునుడి గొప్ప తపశ్చర్యతో సంతోషించిన పరమశివుడు అతనికి కావలసిన వరం ఇవ్వడానికి ముందు అతని చిత్తశుద్ధిని మరింత పరీక్షించాలనుకున్నాడు మరియు అందువల్ల కిరాత లేదా వేటగాడు రూపాన్ని తీసుకున్నాడు. పార్వతి కూడా వేటగాడి వేషం ధరించింది మరియు భగవంతుని శివగణం కూడా అనేక వేషాలలో వచ్చింది. వీటన్నింటికి తోడుగా, శివుడు ఇంద్రకీల బిల్వపై వేటాడుతూ, అతని ముందు అడవి పందిని నడుపుతున్నాడు. అడవి పంది అర్జునుడి వైపుకు వచ్చింది, అర్జునుడు గొప్ప యోధుడు కావడంతో తన విల్లును పట్టుకుని ఒకే బాణంతో కాల్చాడు. అదే సమయంలో, దానిని వెంబడించిన శివుడు కూడా దానిని బాణంతో కాల్చాడు, మరియు రెండు బాణాల దెబ్బతినడంతో, పంది మధ్యలో చనిపోయింది. భగవంతుడు మరియు అర్జునుడు ఇద్దరూ పందిని తమ చంపేశారని పేర్కొన్నారు మరియు పంది ఎవరికి చెందాలనే దానిపై వారి మధ్య వివాదం తలెత్తింది. మాటలు కొద్ది సేపటికే శారీరక వాగ్వాదానికి దారితీశాయి, భగవంతుడు మరియు అర్జునుడు ఒకరితో ఒకరు కుస్తీ పట్టడం ప్రారంభించారు. అతను అనుభవజ్ఞుడైన మరియు శక్తివంతమైన మల్లయోధుడు అయినప్పటికీ, అర్జునుడు భగవంతుని ముందు సాటిలేడు మరియు వెంటనే అలసిపోయాడు. ఆ తీరని పోరాటంలో కూడా, అతను తన ఏకాభిప్రాయాన్ని మరియు భగవంతుని పట్ల భక్తిని కోల్పోలేదు. తనకు అనుకూలంగా దైవిక సహాయం కోసం, అతను భూమి నుండి ఒక శివలింగాన్ని తయారు చేసి, దానిని పూజించి, దానికి ప్రార్థనలు చేశాడు. అతను లింగాన్ని పూజించిన పువ్వులు తన ముందు ఉన్న వేటగాడిపై భౌతికంగా పడటం చూశాడు మరియు ఆ వేటగాడు భగవంతుడు తప్ప మరెవరో కాదని అతను గ్రహించాడు. వేటగాడు వెంటనే అదృశ్యమయ్యాడు మరియు భగవంతుడు తన మహిమతో అర్జునుడి ముందు ప్రత్యక్షమయ్యాడు. అర్జునుడు అతనిని ప్రార్థించాడు మరియు అతని ప్రార్థన మన్నించబడింది, మరియు శివుడు అతనికి పాశుపత ఇచ్చాడు, ఈ గొప్ప సంఘటన జ్ఞాపకార్థం, అర్జునుడు ఇక్కడ ఇంద్రకీల కొండలో విజయేశ్వరాలయాన్ని స్థాపించాడు. ఇంద్రకిలాలో అనేక రాతి ఆలయాలు ఉన్నాయి. ఇవి మొదట పురాతన దేవాలయాలుగా భావించబడ్డాయి, కానీ కాలక్రమేణా, అవి పూర్తిగా శిధిలాల కింద ఖననం చేయబడ్డాయి. రాయి మరియు రోడ్ మెటల్ కోసం క్వారీయింగ్ చేసినప్పుడు, అవి బహిర్గతమయ్యాయి మరియు రాక్ అవుట్ దేవాలయాలు రక్షిత స్మారక చిహ్నాలుగా భద్రపరచబడ్డాయి. ఆలయంలో అద్భుతమైన రాతి శిల్పం ఉంది, దాని నాలుగు ముఖాలలో కిరాతార్జునీయం కథ ఉంది. మల్లేశ్వరస్వామి ఆలయం యొక్క మూలం గురించి ఆసక్తికరమైన పురాణాలు కూడా ఉన్నాయి. కలియుగానికి పూర్వం, అగస్త్య మహర్షి విజయవాడలో ఉన్న భగవంతుడికి జయసేన అని పేరు పెట్టాడని చెప్పబడింది. మహాభారత వీరుడు అర్జునుడు, గొప్ప మల్లయోధుడు లేదా మల్లయోధుడు, భగవంతుడిని మల్లేశ్వరుడు అని పిలిచాడు. ఈ విధంగా ప్రసిద్ధి చెందిన శివుడు పురాణగాథకు వెళతాడు, తన సన్నిధిని అనుగ్రహిస్తాడు మరియు పవిత్ర కృష్ణా నది ఒడ్డున ఉన్న విజయవాడ పట్టణాన్ని ఆశీర్వదిస్తాడు. ఆ విధంగా మల్లేశ్వరుడు ఈ లోకంలో స్థాపించబడ్డాడు, ఆ మహారాజు మాధవ వర్మ పేరు. తరువాత పండితారాధ్య అనే భక్తుడు ఇక్కడికి వచ్చి, ఋషుల కంటే కూడా శివభక్తులు గొప్పవారని లోకానికి చాటాడు. అతను లైవ్, బొగ్గును ఒక గుడ్డ ముక్కలో, ఒక సామి చెట్టు యొక్క లేత కొమ్మతో కాల్చకుండా కట్టడం ద్వారా ఇందులోని సత్యాన్ని వివరించాడు. దానికి సంతోషించిన మల్లేశ్వరుడు ఈ భక్తునికి ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ప్రసిద్ధ పురాణం ప్రకారం, ఈ భగవంతుడు మహాదేవ మల్లేశ్వరుడు, "అంతులేనివాడు' తన భక్తులను ప్రేమించేవాడు మరియు పూర్వం భూలోక ప్రభువులు వర్ధిల్లుతున్న వారిని పూజించేవాడు". కనకదుర్గను బాలత్రిపుర సుందరిగా, గాయత్రి అన్నపూర్ణగా ప్రత్యేకంగా అలంకరించారు. నరవరాత్రి పండుగ రోజున మహాలక్ష్మి, సరస్వతి, లలితా త్రిపుర సుందరి, దుర్గాదేవి, మహిస్సుర మర్దిని మరియు రాజ రాజేశ్వరి దేవి. విజయ దశమి రోజున, దేవతలను హంస ఆకారంలో ఉన్న పడవలో కృష్ణా నది చుట్టూ తీసుకువెళతారు, దీనిని "తెప్పోత్సవం" అని పిలుస్తారు. 1969లో ఘాట్ రోడ్డు వేయబడినప్పటికీ, చాలా మంది యాత్రికులు ఆలయానికి వెళ్లే మెట్లను ఎక్కడానికి ఇష్టపడతారు, మహిళలు మరియు పిల్లలకు చాలా కష్టమైన పని. కొంత మంది భక్తులు మెట్ల మీద పసుపు, వెర్మిలియన్‌లతో అలంకరించి కొండపైకి ఎక్కి మెట్ల పూజకు సంబంధించిన ప్రతిజ్ఞను తీర్చుకుంటారు. ఆలయాన్ని సందర్శించే యాత్రికుల సంఖ్య నానాటికీ పెరుగుతూ వస్తోంది మరియు ప్రస్తుతం దీని వార్షిక ఆదాయం నలభై కోట్లకు చేరుకుంటోంది. రెండవ ప్రాకార మండపం ఉత్తరం మరియు పడమరలలో మొదటి అంతస్తుతో నిర్మించబడింది, అనేక ఇతర పనులను చేపట్టడంతోపాటు, సుందరీకరణ మరియు ప్రజల సౌకర్యానికి సంబంధించిన పనుల కోసం. సజీవ స్మృతిలో మొదటి సారిగా 28-12-1987 నుండి 2-1-1988 వరకు ఆలయంలో మానవాళికి ప్రయోజనం చేకూర్చడంతోపాటు, అన్ని రకాల చెడుల నుండి రక్షించడం కోసం "శతచండీయాగం" నిర్వహించబడింది. ఈ ఆలయం అడ్మినిస్ట్రేటివ్ ఆధ్వర్యంలో ఉంది. ఇ-ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వ నియంత్రణ, మరియు ప్రస్తుతం I.A.S. ర్యాంక్ యొక్క కార్యనిర్వాహక అధికారిచే నిర్వహించబడుతోంది, విజయవాడ అన్ని అంశాలలో ఆచరణాత్మకంగా ఆంధ్ర కేంద్రంగా ఉంది. ఇది మద్రాసు-కలకత్తా, మద్రాస్ - ఢిల్లీ మార్గాలలో ఒక ముఖ్యమైన జంక్షన్, మరియు బహుశా ఆంధ్రాలో అగ్రగామి పట్టణం. ఇందులో మూడు పురాతన ఆలయాలు ఉన్నాయి, అవి కనకదుర్గ ఆలయం, మల్లేశ్వరస్వామి ఆలయం మరియు విజయేశ్వరస్వామి ఆలయం. ఇవి విజయవాడలోని మూడు దేవాలయాలు.
Sub Temples 🛕Lord Shiva Temple 🛕Sri Kanaka Durga amma temple 🛕 శివాలయం 🛕శ్రీ కనక దుర్గ అమ్మవారి ఆలయం
Things to Cover 🙏🏼Take darshan of Lord Shiva and Kanaka Durga amma 🙏🏼శివుడు మరియు కనక దుర్గ అమ్మవారి దర్శనం చేసుకోండి
Dress Code 🥻Traditional Dress 🥻సాంప్రదాయ దుస్తులు
Travel Guide 🚌Road : Good motorable roads connect Vijayawada with all the places within the state and also with the major cities in India. Transport by road from Vijayawada to all the places of Buddhist interest is available in the form of Andhra Pradesh State Road Transport Corporation (APSRTC) buses. Tourist Taxis, Metered Taxis, Auto rickshaws, and Cycle Rickshaws are available. The Andhra Pradesh State Road Transport Corporation (APSRTC) operates point-to-point bus services, which connect important places within the city with each other. 🚉Train : Situated along the Chennai- Howrah and Chennai-Delhi rail route, this is the largest railway junction of the South Central Railway. There are a number of express and super fast trains that connect Vijayawada with almost all the important places of the country. 🛩️Airport : The domestic airport located at Gannavaram, about 20 kms from the city connects Vijayawada to Hyderabad and Visakhapatnam. It’s about a 30-minute flight from Hyderabad. 🚌రహదారి: మంచి మోటారు రోడ్లు విజయవాడను రాష్ట్రంలోని అన్ని ప్రదేశాలతో మరియు భారతదేశంలోని ప్రధాన నగరాలతో కలుపుతాయి. విజయవాడ నుండి రోడ్డు మార్గంలో అన్ని బౌద్ధ దర్శనీయ ప్రదేశాలకు రవాణా ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్ర రోడ్డు రవాణా సంస్థ (APSRTC) బస్సుల రూపంలో అందుబాటులో ఉంది. టూరిస్ట్ టాక్సీలు, మీటర్ ట్యాక్సీలు, ఆటో రిక్షాలు మరియు సైకిల్ రిక్షాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్ర రోడ్డు రవాణా సంస్థ (APSRTC) పాయింట్-టు-పాయింట్ బస్సు సేవలను నిర్వహిస్తుంది, ఇవి నగరంలోని ముఖ్యమైన ప్రదేశాలను ఒకదానితో ఒకటి కలుపుతాయి. 🚉రైలు: చెన్నై-హౌరా మరియు చెన్నై-ఢిల్లీ రైలు మార్గంలో ఉంది, ఇది దక్షిణ మధ్య రైల్వేలో అతిపెద్ద రైల్వే జంక్షన్. దేశంలోని దాదాపు అన్ని ముఖ్యమైన ప్రదేశాలతో విజయవాడను కలిపే అనేక ఎక్స్‌ప్రెస్ మరియు సూపర్ ఫాస్ట్ రైళ్లు ఉన్నాయి. 🛩️విమానాశ్రయం: నగరానికి 20 కిలోమీటర్ల దూరంలో గన్నవరంలో ఉన్న దేశీయ విమానాశ్రయం విజయవాడను హైదరాబాద్ మరియు విశాఖపట్నంకు కలుపుతుంది. ఇది హైదరాబాద్ నుండి దాదాపు 30 నిమిషాల విమానం.

Opening Hours

Monday: 3:00 AM - 12:00 PM & 12:00 PM - 10:30 PM

Tuesday: 3:00 AM - 12:00 PM & 12:00 PM - 10:30 PM

Wednesday: 3:00 AM - 12:00 PM & 12:00 PM - 10:30 PM

Thursday: 3:00 AM - 12:00 PM & 12:00 PM - 10:30 PM

Open now

Friday: 3:00 AM - 12:00 PM & 12:00 PM - 10:30 PM

Saturday: 3:00 AM - 12:00 PM & 12:00 PM - 10:30 PM

Sunday: 3:00 AM - 12:00 PM & 12:00 PM - 10:30 PM

FAQ's

Do we have parking?

Yes

What is Pratyaksha seva?

The seva performed at temple and devotees can participate in person at the temple

Sri Kanaka Durga Temple , Indhrakeeladhri , Vijayawada, Andhra Pradesh 520001